El presente se fue con el mañana

Cuál es la frecuencia General?

10 de octubre de 1945

A la mañana, Juan Domingo Perón abandona la Secretaría de Trabajo y Previsión Social con la certeza de que su discurso se iba a transmitir por la red oficial de radios. En la tarde, cerca de 70 mil trabajadores se concentran frente a la Secretaría de Trabajo, dónde habla el coronel, por altoparlantes y en conexión con la radio oficial.

En su alocución además de anunciar mejoras para los trabajadores, deja frases como: ¨No se vence con violencia, se vence con inteligencia y organización… Pido orden para que sigamos adelante nuestra marcha triunfal, pero si es necesario algún día pediré guerra¨

La radio sirvió para que el discurso llegara a la mayoría de los hogares argentinos. A partir de este hecho, la radio se convirtió en aliada de Perón.

17 de octubre de 1945

A mitad de mañana, grupos de trabajadores reclaman frente al Hospital Militar, exigiendo ver a Perón. Las radios informan que se está generalizando la huelga, no obstante, la CGT declaró el paro para el día 18.

A la noche, cuando Perón se dirige a la gente que estaba frente a la Casa Rosada, dice entre otras frases: “…Tres honores en mi vida: la de ser soldado, la de ser un patriota y la de ser el primer trabajador argentino…”

La radio nuevamente se convierte ¨en una aliada de Juan Domingo Perón.

Charly te siguen escupiendo desde abajo

El 17 de octubre de 2004, Charly García realizó su concierto bajo la lluvia en el Estadio de Ferrocarril Oeste de Buenos Aires. Como sucedía con el cantante llegó tarde, en una limusina blanca que también traía a la actriz Leticia Brédice. Antes del bigote bicolor, tocó Os Paralamas, porque su concierto era parte del cierre de un Quilmes Rock. A a las 21.40, la hora programada para el comienzo del show, García estaba todavía en su casa. Por ende subió a tocar a las 22: 25. “Nos siguen pegando abajo” fue el primer tema que sonó y mientras transcurría el recital se largó a llover y en lugar de refugiarse en algún lugar del escenario, encaró la rampa. Desde este lugar cantó Seminare y dejó una frase que pasó la historia: “Y si llueve no me mojo porque encojo…”,“No llueve… escupen”.

Esta pequeña y breve introducción sirve como descripción de lo que somos los argentinos. Es decir, pensamos que siempre que llovió paró y no hacemos nada para refugiarnos hasta que el agua nos llegue al cuello. Después cuando nos secamos, nos prometen toallas nuevas y vamos atrás de esa tela creyendo que la merecemos porque nos hacen creer que es así. El recital de García termina con No te sobra una moneda?, de Billy Bond, pero antes y cuando estaba cantando Los fantasmas, un estreno de ese día, al ver que el público encaraba hacia la puerta porque estaba todo mojado expresó: “Alto; esa gente que se va, que se quede. Tocá Popotitos”. Y cuando ese clásico comenzó a sonar, desafió: “Andate ahora”. Y no se fue nadie”.

En síntesis: alguna vez pedimos que se vayan todos y no se fue nadie. Se quedaron todos y hoy están gobernando este país, llamado Argentina.

Volviendo al pueblo peronista después del día de la lealtad – El pasado que resuena en el presente

El reconocimiento por parte del gobierno de la existencia del pueblo trabajador y la utilización por parte del mismo de los derechos otorgados por el estado, dio origen a lo que tiempos más tarde sería la doctrina llamada justicialista. La justicia social y el fuerte estímulo a la educación agregó la realización de obras de teatro y recitales a precios populares. La radio era el elemento movilizador de la idea justicialista hasta que La Razón de mi Vida, el libro de Eva Perón, se convirtió en lectura obligatoria en las escuelas.

La violencia del discurso político y sobre todo los encendidos ataques a la oligarquía, muchas veces no eran coincidentes con la conflictividad real en la que se vivía. Era un conflicto cultural en el que se opuso la oligarquía con lo popular. Lo popular combinaba las dimensiones trabajadora e interpretativa. La oligarquía era quien pretendía restringir el acceso a los bienes materiales y excluir al pueblo.

La voz plebeya de Eva Perón era utilizada para atacar a la oligarquía que se encerraba en sus campos o grandes caserones. A la vez, la oposición se asustaba, de ver que el pueblo estaba ocupando espacios que antes estaban vedados. Para esto, recurría a la ridiculización del pobre haciéndole saber su incapacidad para utilizar los instrumentos de la nueva cultura.

La imagen de los descamisados, marcaba el desprecio de la gente decente ante la visita de un comensal inesperado pero a la vez ese sencillo acto de sacarse por parte de los dirigentes gremiales el saco para mostrar sus camisas de seda marcaba la identidad que había adquirido el movimiento sindical.

Un fiscal por streaming

El lunes 22 de agosto del 2022, en la Causa Vialidad: el fiscal Diego Luciani pidió 12 años de prisión para Cristina Kirchner y la inhabilitación de por vida para ejercer cargos públicos. También, que se proceda al decomiso de bienes de todos los imputados por un valor equivalente a casi mil millones de dólares.  En el momento en que da a conocer los pedidos de condena, Luciani afirmó: “Nos encontramos ante un crimen de extrema gravedad. Se trata de la mayor maniobra de corrupción que haya ocurrido en el país”. Y agregó: “La corrupción fue la regla y el orden público ha sido trastocado”.

Luciani pateó el hormiguero de las palabras que remiten a una historia que no coinciden con la realidad: proscribir, los nuevos golpes de estado a manos de la justicia y grupos hegemónicos, los que fueron cómplices de …

Bang!  Bang! la sociedad no cree en el atentado?

La empresa Reputación Digital realizó un “análisis de conexión de conversaciones” en las redes sociales, donde aprecia que el 62,49 por ciento no cree la versión del atentado, frente a un 37,51 que no lo cuestiona. Los términos que más se repiten entre los primeros son: payasos, falsedad, circo y mentira.

El 5 de septiembre, José Luis Gioja, ex gobernador de San Juan y actual diputado nacional, cita en un tweet este informe sin mencionar el nombre de la consultora y abre un hilo en el que termina expresando lo siguiente: “Lo peor es que 16 de 20 usuarios que más actividad negativa tuvieron caen en la categoría de trolls. Cientos de miles de tuits de puro odio.

Esparcir odio en la sociedad debería ser un delito gravísimo. El relato de la derecha es tremendamente nocivo y tiene resultados trágicos”

De 35 años y de origen brasileño, Fernando Sabag Montiel fue detenido en la puerta del departamento de Cristina Kirchner, ubicado en el barrio porteño de Recoleta, después de atentar contra la vicepresidenta.

El 2 de septiembre del 2022, es decir al día siguiente, Cristina Fernández de Kirchner tenía lo que muchxs llamaron su 17 de octubre. Comenzaba a estar en las agendas mediáticas: “el discurso del odio”.

Cutral – có

“…Este es el presidente /Es nuestro presidente / Este es tu presidente /Hay que matar al presidente / Hay que matarlos a todos si, si / ¿Si no para que me quedo acá?/ Si ni a mi crio puedo alimentar/ Tengo la esperanza/ Que en la ciudad lo voy a cruzar…/ Y lo voy a matar”.

En 1998, Las Manos de Filippi, cantaban esta canción, la misma se pasaba en la radio y nadie denunció lo que ésta significaba.  Un año antes, esta banda estaba tocando en el piquete de esta localidad petrolera de la provincia de Neuquén. Los piquetes rompieron el cerco y llegaron a la capital. El 20 de diciembre del 2001, antes de la caída de Fernando De La Rúa, la sociedad cantaba: “piquete y cacerola la lucha es una sola”.

La madre de todxs – Alguien lo dijo antes

En La razón de mi vida, Eva Perón escribe lo siguiente: “Cuando elegí ser “Evita” sé que elegí el camino de mi pueblo. Ahora, a cuatro años de aquella elección, me resulta fácil demostrar que efectivamente fue así. Nadie sino el pueblo me llama “Evita”. Solamente aprendieron a llamarme así los “descamisados”…” Cuando un pibe me nombra “Evita” me siento madre de todos los pibes y de todos los débiles y humildes de mi tierra. Cuando un obrero me llama “Evita” me siento con gusto “compañera” de todos los hombres”.

Leyendo al teórico

Ernesto Laclau dice que el populismo no es el demonio; es seña de la operación política por excelencia: la construcción imaginaria de un nosotros. El populismo emerge cuando los cauces institucionales bloquean una y otra vez las demandas colectivas.

Cuando la frustración con el poder público es generalizada, es entonces cuando se desata una lógica social en donde distintos grupos, con distintas demandas y distintas ideologías, se igualan en la vivencia de sus repetidos reveses frente al poder. Una cadena de similitudes congrega lo disperso y moldea un sujeto popular. Es en ese momento cuando puede hablarse de una ruptura populista.

Construyendo el mensaje

La relación entre los medios de comunicación y la política es histórica. Es bueno recordar que la televisión nació en la Argentina por impulso del gobierno peronista el 17 de octubre de 1951. Ese día, Canal 7 realiza la primera transmisión televisiva en el país al difundir el discurso de la primera dama María Eva Duarte de Perón desde Plaza de Mayo con motivo del acto por el Día de la Lealtad peronista. Cada momento político trascendente del país ha quedado reflejado en la tapa de un diario o en el comentario de alguna radio o programa político.

Cerrando

En el momento de hacer este Sacate la Gorra y cuando grabé el aviso para las redes pensé en utilizar a The Beatles (el 17 de octubre de 1962 se transmite la primera aparición vivo de The Beatles en televisión que fue en el programa People and Places de la BBC de Londres) y a otras bandas más para hablar de los otros 17 de octubre, pero no era nada novedoso porque en cualquier publicación de efemérides musicales pueden encontrar estos datos.  Por ende, creí conveniente repasar una parte de la historia para situarme en el presente sin caer en golpes bajos ni chicanas. Haciendo equilibrio como parado en una tabla de surf sobre una ola para no caer en alguno de los dos lados de la grieta. Si lo logré en algún momento en que algunx de ustedes lectorxs me vea, me lo hacen saber. Mercedes Sosa cantaba en algunos recitales, Escondido de mi país y cuya letra pertenece a Gustavo Patiño. En una parte dice lo siguiente:

“Soy ese país que siempre está/Buscando el camino/De la libertad, la identidad/ Como el cauce busca el río/ No lo puedo hallar/La realidad mira hacia otro/Destino… Escondido estaré/Mientras todos me ignoren/Y no quieran conocer/Mi antigua raíz/Hoy yo soy crisol/Y aquí estoy/ Mirando hacia adelante…”

Espero que podamos ver el presente, para pensar en el mañana, sin olvidar las vidas que quedaron en el pasado por hacer de esta Argentina un país mejor.

Textos: Carlos Rolando @otrasyerbasrock 

Cualquier diferencia de opinión, amerita invitar al periodista cuando lo vean, a tomar una cerveza y debatir sobre el tema.

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El Tío

Héctor J. Cámpora murió el 19 diciembre de 1980 en Cuernavaca, México, después de haber estado exiliado 49 meses en la embajada de ese país, en Argentina. En 1979, cuando el gobierno de facto comprobó que padecía cáncer y que le quedaban pocos meses de vida, lo dejó salir del país.  El 11 de marzo de 1973 la fórmula del Frente Justicialista de Liberación, integrada por él y Vicente Solano Lima, ganó la elección presidencial dejando atrás dos presidentes constitucionales (Arturo Frondizi y Arturo Illia) elegidos, con el Partido Justicialista proscripto y cinco mandatarios militares de facto. Ese día, según informaba el diario Clarín, votaron catorce millones de argentinos y argentinas -desde la última elección presidencial en 1963 se habían incorporado dos millones y medio de jóvenes electores. El 13 de julio de 1973, Héctor José Cámpora renunció a la primera magistratura tras 49 intensos días en el gobierno. Ese día se ponía final al proyecto de conducir al país hacia el “socialismo nacional”.

Ningún integrante de las fuerzas armadas argentinas había atentado contra un gobierno democrático. El “Pocho”, en el exilio fue el gestor. No fueron las armas, sino un mensajero que le dijo a Cámpora que su presidencia estaba terminada.

Unos meses antes, “El Tío”, había estado en Madrid, en Puerta de Hierro y en lugar de ser una visita protocolar de un jefe de estado, fue la de un visitante que tenía una banda y bastón presidencial. Incluso los libros escritos sobre él, hablan que amenazó en su estadía en ese país, dejarle el mando a Juan Domingo Perón.

“Ustedes son una mierda, el país en llamas y ustedes haciendo turismo”. Angustiado, el Presidente intentó darle su bastón y banda presidencial, y Perón comentó: “No necesito el bastón para tener poder”.

El Pocho

No hace falta recordar lo que fue para el movimiento obrero ni para el Movimiento Nacional Justicialista. Si, es bueno recordar que el 12 de octubre de 1973, Juan Domingo Perón asume por tercera vez la presidencia de nuestro país. Entre las frases más recordadas de ese breve período en el poder están:

“Cuando los pueblos agotan su paciencia, hacen tronar el escarmiento”.

“Voy a terminar con este gobierno de putos y marxistas”.

Discurso de Juan Domingo Perón echando a los Montoneros de Plaza de Mayo

El mensajero que no fue presidente

Jorge Daniel Paladino, era el delegado personal del ex presidente argentino Juan Domingo Perón cuando éste se encontraba en el exilio. Nacido en la provincia argentina de La Pampa, Paladino fue nombrado en 1968 secretario general del Movimiento Nacional Justicialista y en 1969 Perón, que residía en Madrid, lo designó delegado personal. En 1971 renunció a este cargo regresando a la Argentina. Posteriormente integró su propia corriente interna dentro del justicialismo, que no alcanzó mayor representación en las últimas elecciones internas de esa agrupación política.

Dicen los hombres cercanos al Pocho, que Paladino iba a ocupar el lugar de Cámpora, peeeeero unas miradas cómplices con María Estela Martínez de Perón, que el General percibió, unas declaraciones que lo sacaron de su perfil bajo, terminaron por ponerle fin a la relación en todos los sentidos. Cualquier semejanza con la realidad, es pura coincidencia.

Néstor y Cristina

Cuenta el periodista Francisco Peregil en un artículo publicado en el diario El País de España, el 22 de diciembre del 2012,  que la ex senadora Norma Morandini se enteró por ese medio que el tercer juicio sobre los crímenes cometidos en la Escuela Mecánica de la Armada (ESMA) había comenzado dos semanas atrás, que se trataba del mayor proceso iniciado contra las atrocidades de la última dictadura (1976-1983), que duraría dos años, que había 68 imputados por delitos de lesa humanidad, que declararían casi 900 testigos y que se investigarían los casos de 789 víctimas.

Pero no sería sino hasta el final del penúltimo párrafo cuando Morandini descubriría algo que había permanecido oculto para ella durante 35 años: entre los 789 supuestamente arrojados al río estaban “Néstor y Cristina, los dos hermanos de  Norma Morandini, ambos militantes peronistas”. Desde que desaparecieron aquel domingo 18 de septiembre de 1977, no había vuelto a saber nada de ellos.  Ella tenía 21 y él 20.

LA ADIVINA  – AEROBLUES

Si acertaste,
es porque estuviste,
con una adivina;
y ella te dijo,
que hoy vendríamos,
a buscarte.

Oh, oh, oh…

Oh, oh, oh…

En ese mismo artículo, Norma Morandini cuenta que en 1977, estando exiliada, recurrió en Portugal a una vidente angoleña para preguntar por su hermana. Y ella le dijo: “Veo agua, solo veo agua”. “Es muy duro y muy difícil transmitir lo que significa la palabra desaparecido. Es un fantasma. Pero decir que es un fantasma es decir nada. Es una presencia que no está. Tú no lo has visto morir ni nadie te dio el pésame, no hay liturgia ni una tumba. Nunca los piensas muertos, que es muy diferente a esperar que aparezcan vivos”.

“La perversión de la dictadura”, concluye Morandini, “es que sus efectos se perpetúan y el pasado nunca termina de pasar”.

Tal vez, el Néstor que hubiera llegado a ser presidente era Néstor Morandini o Cristina Morandini sería hoy vicepresidenta, pero están en el fondo del Río de la Plata.

Coincidencias o paradojas de la vida

El 18 de setiembre de 2006 por la mañana Jorge Julio López tenía que ir a escuchar la sentencia contra Etchecolatz, pero nunca llegó a destino. Lo habían desaparecido otra vez, la diferencia es que no había dictadura sino democracia.

El albañil había relatado el horror de la aplicación de tormentos y asesinatos contra detenidos en el “Pozo de Arana”, el sitio de la ciudad de La Plata donde se montó un centro de detención clandestina durante los años de la represión ilegal.

En sus relatos ante la justicia, López mostró unos dibujos que describían cómo algunos detenidos eran arrojados a un aljibe por la policía. Asimismo, dijo que en su recorrido por distintos centros de tortura se cruzó con los chicos de La Noche de los Lápices a los que los represores llamaban “los subversivos de los boletos baratos” porque habían luchado por el pasaje estudiantil.

Julio López, un desaparecido en democracia. Los Derechos Humanos que tanto pregonó el gobierno que estaba en el poder, no lo cuidó. La bajada del cuadro, fue sólo un gesto simbólico, semiótico.

Y un día aplaudimos el indulto

El 7 de octubre de 1989 el presidente Menem sancionó cuatro decretos indultando a doscientos veinte militares y setenta civiles. Decreto 1004/89: indultó a todos los participantes de las rebeliones militares carapintadas de Semana Santa y Monte Caseros en 1987 y de Villa Martelli en 1988.  “A pesar de que cerca de 500 mil personas marcharon por la calles pidiéndole a Menem que no firmara los indultos, los reclamos fueron desoídos y el presidente firmó cuatro decretos por los cuales les otorgó el perdón a 220 militares y 70 civiles”, dice el encabezado de una nota publicada por la agencia estatal de noticias Telam

Lo que no expresa esta nota es que fueron pocos los políticxs de los que hoy están en el poder que se expresaron en contra del mismo. Los que se opusieron fueron los organismos de derechos humanos, los familiares de las víctimas de la dictadura que gobernó Argentina entre 1976 y 1982, y también de la UCR, el principal partido opositor, que repudiaba el perdón a los militares que se habían sublevado durante la presidencia de Raúl Alfonsín y a los exjerarcas del régimen. Hacen su aparición los escraches a los domicilios de los genocidas de H.I.J.O.S.

En 2003, el Congreso derogó las leyes de Punto Final, Obediencia debida y los indultos, previa declaración de inconstitucionalidad de parte de jueces.

Mientras se iniciaron los juicios de lesa humanidad, comenzó en paralelo un largo recorrido judicial que llevó a la Cámara de Casación Penal a ratificar los fallos de primera instancia contra los indultos de Menem hasta que, en 2010, la inconstitucionalidad de los indultos quedó firme por un fallo de la Corte Suprema.

“Desaparecido en acción, la gente llama no encuentra al hombre, no importará cuando llegues sino que estés bien. Las cosas cambian sobre la piel, nos protegimos mucho why seguro,la mecha ya esta encendida mantenete en pie. Que es esto, que esta pasando aquí, la gente esta refugiándose, no encuentra mas lugar para esconderse. Pudiste ser seleccionado, pudiste abrir la carta magna, ahora cerrás las ventanas, te tiembla la nuez. ¿Viste? el río está en llamas, todas las calles están bloqueadas, why ahora que estás solo, ponete a correr…”. Desaparecido – Las Pelotas

Parte del testimonio de Julio López

La memoria

Para no utilizar la famosa frase de “Todo está guardado en la memoria/Sueño de la vida y de la historia”, de León Gieco, es bueno recordar a Maurice Halbwachs, un psicólogo que en 1939, dio a  luz un artículo con el sugerente título de “La Mémoire collective chez les musiciens” . En este texto se matizaba sobre la virtualidad del lenguaje en la formación de la memoria colectiva, demostrando que un sistema lingüístico como el musical, ajeno por completo a cualquier contenido discursivo, podía también operar como marco social de la memoria.

Pensamiento final – Teoría que ayuda a hacerlo

“(…) La historia no es todo el pasado, pero tampoco es todo lo que queda del pasado. O, si se quiere, junto a una historia escrita, se encuentra una historia viva que se perpetúa o se renueva a través del tiempo y donde es posible encontrar un gran número de esas corrientes antiguas que sólo aparentemente habían desaparecido. Si no fuera así, ¿tendríamos derecho a hablar de memoria colectiva?, ¿y qué servicio podrían hacernos unos marcos que sólo subsistirían en estado de nociones históricas, impersonales y descarnadas? Los grupos, en cuyo seno antaño se elaboraron unas concepciones y un espíritu que reinaron algún tiempo sobre toda la sociedad, retroceden pronto y hacen sitio a otros que sostienen a su vez, durante un período, el cetro de las costumbres y dan forma a la opinión según nuevos modelos. Podríamos creer que el mundo sobre el que, con nuestros abuelos, nos hemos inclinado se ha retirado de repente. Como apenas nos quedan recuerdos que salgan del círculo familiar del tiempo intermedio entre ése, muy anterior a nuestro nacimiento, y la época en que nuestro espíritu se verá poseído por los intereses nacionales, todo sucede como si, en efecto, hubiera habido una interrupción durante la cual el mundo de los ancianos se borró lentamente, mientras el cuadro se cubría de caracteres nuevos. Consideremos, no obstante, que no haya acaso un medio, ni un estado de los pensamientos o de las sensibilidades de antaño, del que no subsistan huellas y, más aún, todo lo necesario para recrearlo temporalmente (…).”. Fragmento del capítulo II de La mémoire collective, de Maurice Halbwachs.

 

En síntesis

Y un día volvimos al fondo.  No te pongas la gorra, un fanzine para gente que puede pasar las fronteras de Venezuela, Nicaragua y Bolivia porque son verdaderos revolucionarios. El resto se queda con el pasaporte o documento en la mano porque son pólvora mojada gastada en twitter.

Textos con ayuda de bibliografía: Carlos Rolando ( Ig: @otrasyerbasrock)

Editora general de otrasyerbasrock.com: Sandra Peralta (Ig: @sandepera)

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Participan

Nonpalidece

Sol Pereyra

Martina Malbrán

Juan Ingaramo

Breve historia breve

El fin del arancelamiento universitario dispuesto por Perón el 22 de noviembre de 1949 sumó derechos a los ya introducidos por la Reforma de 1918. “Se contempló un panorama de conjunto y se hizo la conquista más grande. La universidad se llenó de hijos de obreros, donde antes estaba sólo admitido el oligarca”, evaluaba Juan Domingo Perón, dos décadas después de haber establecido la gratuidad de los estudios superiores. Al cumplirse 70 años de ese significativo hecho político, las universidades públicas con debates, conferencias y otros eventos celebran aquella decisión, que se hizo efectiva por medio del decreto 29.337.

Por entonces, sólo existían las universidades nacionales de Buenos Aires, Córdoba, Cuyo, La Plata, Tucumán y Litoral, todas aranceladas. El impacto de la norma hizo que se pasase de 51.272 estudiantes en 1947, a 143.542 en 1955.

La gratuidad no sólo revolucionó la universidad argentina, sino que hizo eco en toda la región instando a otros procesos populares a generar sistemas públicos de educación superior, aunque con algunas restricciones para su ingreso. Es por eso que la particularidad del sistema argentino se centra en tres pilares fundamentales: la autonomía, la gratuidad y el acceso irrestricto, como única garantía de la democratización del sistema.

Incluso en la actualidad seguimos siendo el faro de los movimientos estudiantiles latinoamericanos, como el chileno y el colombiano, que poseen sistemas educativos de exclusión, donde familias enteras se endeudan de por vida para poder llegar a la universidad. Y son las grandes movilizaciones estudiantiles las que le hacen frente y ponen en crisis ese sistema de comercialización de la educación.

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