Después de sorpresivas intervenciones en shows de Autos Robados y Do Neurona, entre otros grupos amigos, el ex líder de Viejas Locas e Intoxicados espera repetir en Rosario, lo que aconteció en Córdoba, el 20 de diciembre del 2025, ante 35 mil fanáticos de todo el país. Fueron más de 30 canciones, por lo que dejó entrever que el cantante se encontraba en forma.

Casi diez años habían pasado desde el último show de Pity Álvarez. En el medio, una sucesión de excesos y escándalos que tuvieron su punto cúlmine la madrugada del 12 de julio de 2018, cuando cuatro disparos le costaron la vida a Cristian Díaz, una causa judicial, una infinidad de rumores y de trabajo de productores, y la esperanza de sus fans de verlo otra vez sobre un escenario lo que, finalmente, se concretó en un estadio cordobés, en el centro del país. Dos años antes, para ser más exactos, el cantante se había presentado por última vez en Rosario en octubre de 2016. Aquella fue una actuación en el marco del ciclo “Río Música”, en la Rambla Catalunya.

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Sobre la obra

A través del cuerpo de un actor (encontrado en la fosa del teatro), las Brujas Fatídicas del páramo de huesos representarán la tragedia Habitación Macbeth, para el goce, deleite, y catarsis metafísica de nuestra majestad creadora Hécate, vulgarmente conocida como El Público.

El piedrazo en el espejo

Erigir un espejo para reflejar alguna circunstancia ficcional y producir así una unidad referencial con los espectadores es una estrategia muy común en la que el teatro suele quedar atrapado; apedrear el espejo en el momento en que esa unidad se ha producido y amenaza cristalizarse no lo es (por eso Shakespeare y Beckett son geniales, no quieren reflejar al mundo sino revelar su condición de lápida).

El piedrazo rompe la promesa unidimensional del reflejo dejando que el espejo revele sus valencias secretas, sus misterios y su profundidad abismal, hasta el punto de volverse pozo ciego, antro que deglute la perspectiva ficcional del frente histórico, para devolver fantasmagorías alucinadas, preñadas de delirios y pasiones que dicen ser nosotros (nos otros). En Macbeth es el espíritu del crimen el que se presenta, atizado por una fuerza sobrenatural (Hécate) que lo reclama y despierta, que lo impele sin réplica, a encarnar y manifestarse, a tomar el poder.

Shakespeare convoca los reflejos infieles que habitan más allá de la conciencia, fuerzas dorsales que viven larvadas en nosotros, rémoras de un crimen social que fundó nuestra perspectiva histórica y no cesa de producirse; somos una sociedad Macbeth, nacida de una voluntad de poder compulsiva, cargada de un imperio que no admite rechazo.

Habitación Macbeth es el intento de arrojar junto a Shakespeare un piedrazo en el espejo también en el nivel de las formas de producción, violentando la actuación y exaltando su metáfora: el actor como habitáculo, zona de encarnaciones, estructura de una presencia desparasitada del yo histórico y en disposición de manifestarse, de salir a la luz, de representarse teatralmente. La actuación como fenómeno paranormal, como alcance teatral de esa identidad de estructura donde habita nuestra presencia.

Esa es la apuesta paradojal de esta obra: por un lado señalar, a través de Macbeth y sus circunstancias, cómo la identidad histórica es arrastrada a las compulsiones criminales que rigen al mundo y por otro, hacerlo mediante un procedimiento que reestablezca y exalte las facultades sagradas de nuestra identidad poética, su capacidad de vibración y devenir: a través de un cuerpo habitado, un cuerpo habitación donde sucede la tragedia.

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Mes de la autoestimulación. Esta efeméride surge cuando una pediatra Joycelyn Elders, funcionaria del Servicio de Salud Pública de los Estados Unidos, afirmó hace 30 años que la #autoestimulación es parte fundamental de la sexualidad humana y que debía ser incluida en los programas de educación sexual de niñxs y adolescentes. A continuación de esto Elders fue despedida de su cargo.

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